De antagonismos…

Censura latente en Diálogo

Miguel Muñoz, presidente de la Universidad de Puerto Rico. Tambien funge como censor del periódico Diálogo.

Las intervenciones con el periódico Diálogo de la Universidad de Puerto Rico no es asunto nuevo. Los cambios acaecidos durante el pasado año, aun desde la presidencia de José Ramón de la Torre, han sido indicios claros de los planes de la administración con este rotativo. Sin embargo, es particularmente interesante que el presidente de la Universidad actual, Miguel Muñoz haya aceptado de manera franca y frontal que se inmiscuye en sus decisiones editoriales. No obstante, entiendo que es meritorio recordarle a Muñoz algunos asuntos que ha olvidado o que por su desconocimiento sobre el periódico posiblemente ignore.

Diálogo fue creado hace 25 años, en efecto, con el propósito de servir de taller de trabajo a los estudiantes egresados de la Escuela de Comunicación. Sin embargo, su concepción matriz no fue la que concibe Muñoz. En su primera edición el entonces presidente de la Universidad el Lcdo. Fernando Agrait expresó que si bien el periódico podía incluir en sus páginas la realidad universitaria de los recintos, la administración nada tenía que ver con sus políticas editoriales, otorgándole al rotativo una clara independencia editorial.

“Diálogo no es un instrumento de la administración para exponer su posición con respecto a temas que generen controversias; Diálogo es un esfuerzo por unir voluntades universitarias aún cuando existan controversias.” (Diálogo, septiembre, 1986, página 2)

Precisamente estas líneas de Agrait, fueron utilizadas como evidencia por el Tribunal Supremo de Puerto Rico en el 1995 (Coss v. Comisión Estatal de Elecciones, 137 DPR 877)  para determinar que la Comisión Estatal de Elecciones no podía inmiscuirse en las labores del periódico para determinar que era publicable o no en tiempo de elecciones, puesto que este no era un periódico de una entidad gubernamental, sino un “foro público” que en nada distaba de otros periódicos originados con fondos privados.

En la opinión, escrita por el entonces juez asociado Negrón García, el Tribunal Supremo prescribe el artículo 2 sección 4 de nuestra Constitución, que consagra los derechos de  Libertad de Prensa y Expresión.  Según el tribunal, el Estado no puede arbitrariamente restringir el contenido de publicaciones ni coartar de ninguna forma la capacidad de ningún ser humano.

Son precisamente estas dinámicas las que rigen el periódico Dialogo hoy día. El presidente Muñoz admite cándidamente que inmiscuye sus manos en las decisiones editoriales del periódico, tal cual si esto fuera una dinámica cotidiana. No obstante, estas expresiones las realiza sin entrar en detalles mayores, sin mencionar la persecución y edición de artículos arbitrariamente, y las llamadas a capítulo que hace a estudiantes -por medio del títere que hoy dirige el mensuario– para que ajusten los productos periódicos a su capricho y conveniencia. El presidente Muñoz realiza estas expresiones sin mencionar la forma en que pisoteó al fotoperiodista Ricardo Alcaraz, censurándole una fotos tomadas durante la jornada huelgaria, fotos que mostraban la cruda realidad de una huelga que claramente denunciaba la indiferencia de la administración motivada por la mano política que hoy oprime a la universidad. Esto, presidente Muñoz, se llama censura.

Que el presidente Muñoz se “inmiscuya” en Dialogo y lo exprese en los medios de comunicación no debe sorprendernos, pero si preocuparnos y ocuparnos. Su mano no es la mano administrativa, es la mano política de un partido en poder que editorializa noticias sobre marchas, manifestaciones políticas, manifestaciones universitarias que al fin y al cabo son parte del día a día de la Universidad de Puerto Rico. Esa mano que se inmiscuye, a su vez, destruye las mil y una razones que han propiciado que haya sido Diálogo, frente a otros rotativos del país con más recursos, quien haya generado innumerables premios periodísticos siendo reconocido por las principales asociaciones de periodismo del país. De la misma forma, destruye la credibilidad de un periódico que es reconocido internacionalmente por su excelencia investigativa.

El presidente Miguel Muñoz desconoce y desprecia la realidad de este proyecto y sirve mejor que se retracte de sus palabras y acciones, pues Diálogo no necesita “sus sugerencias”. Diálogo es un foro público y sus intervenciones claramente políticas son una violación crasa a la Libertad de Prensa, algo que ni la comunidad universitaria ni la comunidad periodística debe permitir.

La mutilación genital femenina: tradición nefasta a erradicar

Las Naciones Unidas, por medio de la Organización Mundial de la Salud (OMS), -organismo que gestiona las políticas de prevención, promoción e intervención en salud a nivel mundial– designó el 6 de febrero como Día Internacional de Cero Tolerancia con la Mutilación Femenina.  Aunque esta práctica no es común en los países latinoamericanos, la sensibilización del público acerca de esa práctica es imperativa para eliminar su práctica en paises donde por motivos salubristas pero sobre todo relgiosas se lleva a cabo.

La injusta finalidad de que las mujeres “lleguen vírgenes al matrimonio” denota el machismo implícito dentro de una práctica ya común en paises como África, Oriente Medio y otros. La procedencia de la costumbre es incierta, aunque hay versiones de  que comenzó en el antiguo Egipto y a partir de allí se extendió al resto del continente africano. Aunque se localiza sobre todo en la zona centro-africana, esta práctica no se limita al continente africano, pues se sabe que esta práctica también ocurren en varios países de Asia, Europa, Australia e incluso América. Dentro de la mutilación genital femenina existen un sinnumero de procedimientos donde entran la ablación parcial o total de los genitales externos femeninos o la lesión de los organos genitales femeninos que no respondan a motivos médicos. No existe ningun tipo de beneficio salubrista conocido para las mujeres que sufren esta práctica, según la OMS.   Sin embargo, acarrea horrorosas repercusiones tanto emocionales como físicas, que afectan de por vida el bienestar de las víctimas. Las infecciones, mala cicatrización, formación de abscesos y quistes, coitos dolorosos, enfermedades inflamatorias o infertilidad son algunas de las secuelas que quedan sobre los cuerpos de las víctimas.

La mutilación genital femenina afecta a alrededor de 140 millones de niñas y mujeres, y cada año más de 3 millones de niñas corren riesgo de sufrirla. La OMS dedica este año una atención especial a la preocupante tendencia de que sean los propios prestadores de atención de salud quienes realicen la mutilación genital femenina, contribuyendo de ese modo a legitimizarla y mantenerla.

El periódico El Mundo reseñó en el 2006, la historia de Ansel, una niña de siete años de Nairobi, a quien le practicaron la extirpacion del clítoris.  Según el escrito, los propósitos de la madre al practicarle a la niña esta tradición lo es el impedir que se convierta en una mujer promiscua.  La mutilación de la niña, que fue realizada en un barrio de Nairobi, por una partera profesional consistió en la  eliminación del clítoris, los labios menores y parte de los mayores y su posterior cosido con alambre, con hilo de pescar o con una pasta casera. Al final, solo queda un pequeño orificio, para que la victima pueda menstruar.

“Rocío Sañudo recuerda que tras la ablación la niña quedó en silencio y con la mirada perdida. Según explica UNICEF, la mutilación genital femenina causa daños irreparables. Puede acarrear la muerte de la menor y muchas niñas entran en un estado de colapso inducido por el intenso dolor, el trauma psicológico y el agotamiento a causa de los gritos.”

ARTICULO COMPLETO DEL MUNDO AQUI

Les incluyo dos documentales realizados sobre esta practica, el primero de ellos The Cut, muestra la historia de Mary, una niña de 14 años y Alice una joven de 20 años; a la primera  preparan para cumplir con el rito de ablación y la segunda, una estudiante de Trabajo Social que lucha contra la tradición.

Razor-s-Edge–The-Controversy-of-Female-Genital-Mutilation

En memoria de mi abuela…una reflexión sobre feminismo.

Mi abuela paterna, Luz Alicea.

” (Las mujeres) [n]o queremos ser ni opresoras ni oprimidas. La revolución de las mujeres es la última de todas las revoluciones”.

- Susan Brownmiller

Solo recuerdo haberla visto durante un verano que viajó hasta Puerto Rico,  exactamente el último verano antes de morir.   La sola visión de ella, tan alta e imponente siempre me provocó temor. Era estoica, medía más de seis pies y distaba mucho de ser la abuelita típica de cuitas, canciones y arroz con leche. Nunca comprendí su carácter fuerte, tampoco tenía la madurez para hacerlo.  Reconozco que muchas barreras me separaron de la figura de mi abuela Luz.  Nunca pude identificarme con ella, ni extrañarla, ni añorar su presencia. La  mención de ella de parte de mi padre -que tanto la veneraba– no conseguía obtener de mi ningun tipo de sentimiento. Le quise, pero simplemente por filiación.

No obstante, desde hace algunos meses mi visión sobre quien fue mi abuela  ha cambiado.  El poder conocer su historia de vida por parte de mis tíos y otros familiares, y el reconocer los duros obstáculos que esta mujer enfrentó en su época lograron derrumbar todo prejuicio de lo desconocido.

Mi abuela fue hija de padre no conocido.  Creció en Patillas junto a su madre, una negra hacendosa quien nunca le confesó  quien había participado en su concepción. Tuvo varias hermanas, todas con padres reconocidos provocando que fuera la “oveja negra” de la familia.  En su juventud hubo abusos de todo tipo, incluyendo el que le obligaran a casarse con un hombre mayor, con quien concibió a la primera de sus doce hijos. Luego de este primer matrimonio, tuvo algunos más.  Uno tras otro, los hombres a quienes confió sus sentimientos y su intimidad abandonaban el hogar dejándola con más bocas que alimentar y a quienes dirigir y enseñar. La supervivencia de todos sus hijos la encontró como muchas otras mujeres en la década del 50 y 60, empleandose en la industria de la aguja.  A pulso, pudo sacarlos adelante.  Una tuberculosis que casi la mata, y un marido abusivo coronan la larga lista de retos que mi abuela alguna vez tuvo que enfrentar.

Al conocer la historia de mi abuela me quebranté, me conmovió hasta el tuétano. Recordé todas las vivencias que alguna vez había leído sobre otras mujeres en la época y sobre como tuvieron que luchar por abrirse paso en una sociedad machista y descarnada.  Nunca piensa uno que pueda tener tan de cerca a alguien que haya vivido el discrimen y abuso hacia la mujer, que durante tantos años nos ha victimizado, provocando que la mera circunstancia del sexo nos haga blanco facil de una sociedad tan prejuiciosa.  Sí, en las reuniones familiares mi abuela nunca dejó de ser la “bastarda”, la “que se casó muchas veces”.  Yo lo escuché.  Me apena que no hayan  reconocido  lo que en realidad fue: una luchadora.

Poco tiempo después tropecé sin querer con una fotografía suya.  Observé su rostro, su mirada  y pude reconocerme en ella.  Admiro tanto que haya generado un carácter tan estoico, e inquebrantable a pesar de llevar en su piel, en su sangre y en su existencia todos los gérmenes de prejuicio posibles.  Hoy, a mis 23, he comprendido sus formas, he aprendido a descubrir su dulzura en los pocos recuerdos que tengo de ella, he comenzado a admirarla y a conocerme a traves de ella.

El entendimiento de todas estas cosas y mi identificación neonata con mi abuela le dieron un nuevo significado a mi asunción del feminismo como activismo diario.  Por mujeres como mi abuela es que soy y seré feminista.  Porque poco importa si un género es mayor o mejor que el otro. Ser feminista es mucho más que eso.  Ser feminista es librarnos de todos los prejuicios tontos que provocan que hombres y mujeres como mi abuela Luz fueron mal vistos en la sociedad, que fueran señalados.  Si no hubiera sido por estas mujeres que se lanzaron a las calles a exigir el cese de tanta dinámica discriminatoria discursiva en nuestra contra, si no fuera por aquellas primeras “feministas”, no estuviera yo o mis compañeras féminas “a salvo” de tanto discrimen.  Todavía hay demasiado por hacer.

Me hubiera gustado que mi abuela viera la generación de mujeres emprendedoras que descendieron de ella y que heredaron su caracter y estoicismo. Se marchó, pero me dejó tras sí una comunidad de  tías y primas que son el grupo de apoyo feminista que tengo a diario por las redes sociales.  A traves de todas ellas veo a mi abuela. La veo a través del esfuerzo de mi prima Evelyn por sacar a sus dos bellas hijas hacia adelante; a través de los cuidados de mi tía Sonia para con sus hermanos, sus consejos y su fe; a través del caracter emprendedor de mi prima Sorángeles y su forma tan hermosa de vivir la vida; a través del amor familiar de mis primas Malú y María; a traves de la actitud voluntariosa y decidida de mi hermanita Cineret; y a través del activismo feminista de mi tía Anilda. Es ella la precursora de la organización Mujeres en la MOvida, en Philadelphia.   Esta organización promueve que “las mujeres se conviertan en embajadoras de su propia salud conociendo mas a fondo su cuerpo y las opciones disponibles de medicina alternativa que existen para remediar,aliviar,prevenir y curarlo”.

 Creo que no puedo llegar a imaginar acertadamente cuan cruento pudo haber sido el abuso sufrido por mi abuela mientras crecía y maduraba.  Pero he terminado por comprender sus formas, porque la vida misma la moldeó.  Le admiro y admiro su fortaleza.  Me siento orgullosa de ser su nieta. El pensamiento de ello me motiva grandemente a querer cambiar lo que día a día vivimos y viven las mujeres alrededor del mundo.  De alguna forma encontré en mi abuela una batería extra, y por ello le agradezco pero sobre todo finalmente…le amo.  Por su vida, por su lucha, por mis hermanas, mis tías, primas… en mi, “la ultima de todas las revoluciones”.

Resistir

Niña juega con estudiante de la UPR en campamento de Villas del Sol. Foto de Ricardo Alcaraz

Siento como un “deja vu” momentáneo al escribir lo que voy a escribir. Tal parece que lo haya pensando antes o incluso escrito.  Esta vez no discutiré noticias, ni sucesos importantes, ni reseñaré nada. Simplemente me sacaré de la cabeza un pensamiento que desde hace unos días me revolotea por ahí, amenazándome con volarme la cabeza en pedazos si no lo suelto.

Estaba pensando en el porqué de tantas cosas negativas que suceden a diario en el país. En porqué asesinan gente, violan niñ@s y mujeres. El porqué en la Iupi celebran tantas marchas y nunca parece haber indicio de comunicación entre las partes. Pensaba en porqué hay gente tan pobre y por otro lado gente demasiado rica; y porqué tanta gente sufre y padece…
Tantas familias separadas, gente en disputa, hogares destruidos. También pensaba en el porqué de tanta gente sin trabajo, mientras otros hablan de mejoras a la economía. Hasta llegué a meditar en el porqué de la invasión de Estados Unidos a países independientes, el porqué ideologías tan hermosas como el socialismo no han prosperado …

Y por un momento decidí simplemente dejar de pensar; y cuando me detuve encontré la respuesta…

En el mundo hay demasiados problemas que cuentan con una sola raíz. La solución a ellos, o la misma prevención no será a cuenta de marchas o discursos a puño de mesa. La solución está en que el ser humano cambie su corazón. Que deje a un lado el individualismo, y comience a tener una consciencia en colectivo. De que piense que es ciudadano de un mundo en que no solo él es afectado. Que le duela lo que a los demas duele, que sufra lo que los demas sufren y que se reconozca a sí mismo en los demás. Si no se opera un cambio en el corazón del ser humano nada mejorará.

Es triste, pues mientras más la gente envejece más pierde la esperanza. Y ni siquiera aquellos que han lanzado discursos de paz y amor a los 20 años, pueden identificarse a los 60 con quienes ocupan su antiguo rol.

Por lo pronto hay que ocuparse de hacer individualmente el bien. Así los que en su corazón albergan el mal, tendrás menos terreno de dominancia. No puede uno nunca dejar de resistir…

Comentarios sobre la seguridad en la UPR

Policía Estatal patrulla por la Plaza Antonia Martínez. Foto por Ricardo Alcaraz

Tres agresiones distintas en un lapso relativamente corto de tiempo, continuos asaltos y robos de propiedad, sumado a la ineficiencia en el aviso de estas situaciones a la comunidad universitaria, revelan la ausencia de un protocolo de seguridad funcional en el recinto de Rio Piedras de la Universidad de Puerto Rico.

Los estudiantes nos sentimos inseguros en un campus donde la orden del día es el “predecir” en cuál estacionamiento, pasillo o salón cometerán el próximo robo o a cuál de nuestros compañeros le robarán su celular o “laptop”.  Es responsabilidad de nosotros los estudiantes el tomar ciertas precauciones para disminuir la posibilidad  de que estos incidentes nos ocurran. Sin embargo, es responsabilidad de la administración universitaria el garantizar que podamos estudiar en un campus  seguro, responsabilidad que indudablemente no está cumpliendo.

La ineficiencia de la seguridad en el recinto no solo pone en riesgo el bienestar de los miles de estudiantes que allí estudiamos, sino que raya en el incumplimiento de la ley federal que exige estándares de seguridad en los recintos universitarios, denominada como “Jeanne Clery Act”, firmada en el 1990.

Según el Clery Act, toda universidad que reciba asistencia económica federal tiene  por obligación el proveer información – de forma efectiva – a la comunidad universitaria sobre la comisión de delitos, así como de situaciones peligrosas en o cerca del campus universitario que puedan atentar contra la seguridad o calidad de vida de sus componentes.  Además, debe proveer datos sobre los sospechosos, recomendaciones de cómo lidiar con situaciones similares; y redactar un informe anual, disponible a la comunidad universitaria donde se expongan las mencionadas situaciones hasta un periodo retroactivo de tres años.

Aunque en efecto, la División de Seguridad y Manejo de Riesgos tiene en su página web varios  avisos de incidentes ocurridos en el campus, solo una porción de estos está publicada de forma detallada, contrario a lo que dispone  la ley.  Tampoco existe el informe anual que debe ser provisto a la comunidad universitaria sobre las estadísticas de crímenes ocurridos y la política de seguridad del recinto actualizada. Por otra parte, al solo publicar estas alertas en la página web, se crea una ficción de que se mantiene informada a la comunidad universitaria, cuando existen otros medios de igual o mayor eficacia que también deben ser considerados.

El cumplir de forma vaga con las disposiciones de la ley, acarrea consecuencias nefastas para la universidad. No solo pone en riesgo los fondos federales que reciben los y las estudiantes para pagar sus estudios, sino que se arriesga a emular a universidades como la Eastern Michigan University.  Esta institución recibió una multa de 357,000 dólares por no avisar el asalto y asesinato de la estudiante Laura Dickinson, ocurrido en el campus.

Contrario a como ha ocurrido en nuestra universidad, casos como el Jeanne Clery y Laura Dickinson han impulsado grandes cambios en las políticas de seguridad en los recintos universitarios en Estados Unidos.  En efecto, aún el Departamento de Educación ha asumido normativa y reglamentación para la seguridad en los centros de educación superior.  Un ejemplo de esfuerzo real por mantener un campus seguro lo encontramos en universidades como la New Paltz University en New York, en donde ofrecen servicios de escolta, clases de Defensa Personal, engravado de la propiedad de los estudiantes para recuperarlos en caso de robo, y un programa especial en donde miembros de la comunidad universitaria participan activamente en unión a los con miembros de la División de Seguridad en la preparación y posterior aplicación de los protocolos de seguridad.

El pasado 6 de octubre se cumplieron 31 años de la fecha en que fue violada y sodomizada la estudiante Elba A.B.M., a quien la Universidad de Puerto Rico tuvo que responder económicamente  debido a la ineficiencia del protocolo de seguridad existente.  A  31 años de su tragedia los estudiantes reclaman se atienda el mismo problema.  Existen propuestas bien intencionadas y pensadas y más que eso, existe voluntad de aportar ideas.  Aunque hace varios días la rectora Ana Guadalupe se reafirmó en que la seguridad que se ofrece es eficaz, luego de la marcha realizada por el grupo Unid@as por una universidad segura la rectora aceptó reunirse para intercambiar ideas.  Esperemos que la cultura de desapego a las ideas del estudiantado que antes ha suscitado tanta controversia se mantenga a raya en esta ocasión; y que podamos lograr algo a lo que todos y todas tenemos derecho: a estudiar en un campus seguro, sin miedo y en paz.

Jeanne Clery fue una joven universitaria violada y asesinada en la residencia de estudiantes de la Universidad de Lehigh en Pennsylvania, donde cursaba estudios.  Luego de su muerte, sus padres descubrieron que la universidad no había informado sobre 38 incidentes violentos ocurridos antes de su deceso. Del derecho que tienen los padres y estudiantes a seleccionar recintos seguros nació esta ley hace veinte años.  

Esperanza viva en los niños de Villas del Sol

Estudiantes de la UPR comparten con Daniel, niño residente de Villas del Sol. Foto de Ricardo Alcaraz.

Hace apenas unos meses, en la pasada época navideña,  las viviendas que habitaban más de una centena de familias en  Villas del Sol  fueron destruidas.  El drama vivido por estas familias fue reseñado en los medios de comunicación.  Ancianos, madres solteras y familias enteras quedaron en la incertidumbre de no saber a donde se mudarían, puesto que los terrenos prometidos aun no les habían sido entregados.

Mientras esto ocurría, cerca de allí, en Río Piedras ocurría otro importante suceso. La cercana imposición de una cuota de 800 dólares a los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico provocó una lucha campal dentro y fuera del recinto entre los alumnos que intentaban manifestar su repudio y la policía que intentaba impedírselos.

Aunque ambos sucesos emanan de sí una desesperanza increíble, ocho meses bastaron para que pudiera encontrar en ellos otra realidad.  Ambos actuantes, los niños residentes de Villas del Sol y los estudiantes huelguistas de la Universidad de Puerto Rico se han unido en proyecto esperanzador: El Campamento de Niños de Villas del Sol.

Al llegar al lugar donde ubican los nuevos terrenos otorgados a las familias, para reseñar la gesta de los estudiantes de la UPR nos topamos con tres grandes carpas donde niños y estudiantes conversaban, pintaban y tomaban una merienda.

“!Ya mismo comenzarán los talleres!”, anunciaba Waldemiro a los niños y compañeros estudiantes que colaboraban en el campamento.

El taller de ese dia lo era Judo y Defensa Personal.  Para mi sorpresa, quienes  ofrecian los talleres eran precisamente estudiantes a quienes  había observado cantando consignas y ondeando carteles en repudio a la cuota hace unos meses atrás.   Entre  puño y patada ambos estudiantes señaban a los niños que la enseñanza de este deporte no tenia como motivo el agredir u ofender al oponente, sino que inmerso en el deporte habia un respeto y una ética que debía observarse.  Los niños muy atentos, asentían.

A su vez, los talleristas aprovecharon para enseñarle a los niños el conteo del 1 al 10 en japonés y otras técnicas de defensa personal que deberían usar en situaciones donde fuera necesario defenderse.

Mientras observaba cámara en mano  todo lo que sucedía,  Esmeralda, una morenita hermosa de algunos 7 años se acercó a mi y me pidió la cámara para grabar.  Me sorprendió su curiosidad.

“Serás periodista y nos mostrarás el campamento”, le advertí.

Esmeralda asintió y como quien entiende el oficio, tomó la cámara y comenzó a hacer preguntas a diestra y a siniestra a campistas y niños como cualquier periodista experimentada.  Luego, más de una decena de niños y niñas quisieron hacer lo mismo.

Junto a mi, se encontraban los compañeros Ricardo Alcaraz y Juan Linares, fotógrafo y videógrafo de Diálogo respetivamente, quienes no vacilaron en adiestrar a los niños sobre como debían realizar el trabajo.  A continuación el producto que también pueden observar en el artículo original para Diálogo Digital.

Estuvimos en el campamento cerca de cuatro horas interactuando con estudiantes, niños y padres residentes de Villas del Sol.  Más que un trabajo periodístico sustraigo de la experiencia una vivencia que me marcará por el resto de vida.  Demás está decir todo lo que aprendí.

No es comparable con nada en el mundo el conocer de cerca los rostros de aquellos que constantemente vemos reseñados en la televisión.  Y mucho menos atribuirle humanidad ya que son situaciones que no hemos vivido, no hemos sentido. El acercarnos al dolor nos humaniza. El poder experimentar su optimismo ante una cruel realidad me ayudó a admirarlos aún más.

Tampoco es comparable con nada el experimentar el amor y respeto de estos niños que a su corta edad han sufrido el quedarse sin casa, el moverse de un lugar a otro, el no confiar, el no esperar… Aún así, correspondían a las atenciones de los estudiantes campistas con obediencia, con abrazos y besos llenos de agradecimiento.

Mucho menos puede tener comparación aprender cómo se debe demostrar en acciones el amor por el objeto de una lucha: la universidad.  Más allá de ser huelguistas, los organizadores de este campamento le han inculcado a los niños el amor por la UPR, amor que los mismos niños me expresaron cuando les dije que trabajaba para el periódico de la Institución.  Los estudiantes les han llevado a conocer el Recinto y, de hecho,  todos los conocimientos que han llevado al campamento, fueron aprendidos precisamente en el alma máter.

Finalmente, no se puede comparar con nada entender que aún a pesar de las privaciones o limitaciones económicas que puedan vivir los niños de Villas del Sol, sus talentos, destrezas e  inteligencia afloran cuando se les provee las oportunidades y las herramientas para hacerlo.
Cuando abandonamos el campamento nos fuimos de mala gana. Los niños nos hechizaron, nos marcaron…  Al observar las fotografías que habían tomado Esmeralda, Solimar, Marimar y Nashalí nos asombramos.

“Si parecen tomadas por un fotógrafo profesional”, me decía Alcaraz conmovido.

Espero en el alma que programas de autogestión como éste continúen ocurriendo; y que siga existiendo una Universidad cuyos estudiantes sientan el deber, la necesidad y la responsabilidad de colaborar en donde verdaderamente sea necesario.

El campamento continúa una semana más.  Los participantes requieren de todo nuestro apoyo, pues talleristas y estudiantes campistas donan su labor a los niños de Villas del Sol.  Amigo lector, si deseas colaborar con esta gesta puedes donar agua, alimentos o tus destrezas (realizando un taller).  Para más información pueden acceder en http://www.facebook.com/?ref=home#!/event.php?eid=212742588756126 o llamar al 787-923-2868.

Afrenta a Diálogo

Próximo número de Diálogo, según las “nuevas ideas” del presidente de la UPR.

El próximo lunes comienzan las clases nuevamente; y la incertidumbre continúa. Sabemos que muchos estudiantes se dieron de baja ,  conocemos sobre una  amenaza de “pausa” a distintos programas y hemos presenciado el abuso de la fuerza que se han ejercido en contra de estudiantes y periodistas.  Todo esto  hemos asumido con paciencia de “monje tibetano”, rogando que el curso de acción cambie y surjan soluciones a este conflicto que amenaza con acabar con nuestra universidad.

Sin embargo, justo en el momento en que pensaba que nada peor podría pasar, me veo obligada a presenciar un espectáculo deprimente y desconsiderado de parte del presidente de nuestra universidad, José Ramón De La Torre.

En medio de una conferencia de prensa, celebrada en los predios de la editorial de la universidad, mientras presentaba el nuevo plan de trabajo de la editorial,  aprovechó para revelar una serie de “cambios” que se efectuarían en el periódico de nuestra institución,  Diálogo.

Aunque De La Torre no ofreció mayores detalles sobre los cambios a realizarse, y que se revelarán en marzo, sí presentó como una posibilidad, la fusión de este periódico con la editorial de la universidad.  También pasó criterio sobre lo que a su juicio deberían ser varios de los cambios a realizarse.  Este explicó la necesidad de que Diálogo publique artículos de más inmediatez, pues según él, en la actualidad es una revista con artículos muy extensos.  Además expresó que su meta es que el mensuario se publique de forma quincenal y que se haga uso de la tecnología para alcanzar más público. 

Al escuchar (impávida, sorprendida, extasiada, anonadada) las expresiones del otrora presidente, surgen en mí un millón de interrogantes de las cuales solo presentaré unas pocas.

¿Habrá leído este señor el periódico de la institución que dirige en algún momento de su vida?  

¿Conoce De la Torre el sinnúmero de logros de este periódico y los logros de las personas que lo han dirigido y han trabajado en él?

 ¿Me pregunto si este señor conoce del esfuerzo desinteresado que realizan día a día quienes trabajan en Diálogo para ofrecer a nombre de la universidad, un producto de gran calidad investigativa y educativa?

¿Conoce el tiempo y el personal que se requiere para que el periódico pueda publicarse de forma puntual y con la misma calidad quincenalmente?  

También me pregunto si el señor presidente, piensa convertir Diálogo en una revista farandulera o en un periódico de pacotilla, cuya portada incluya títulos anti-éticos, artículos de poco contenido intelectual o que sean “cortitos” para que la gente “quiera leerlos”. 

Por sus expresiones, el presidente ignora los principios sobre los cuales fue fundado y está cimentado Diálogo; y la función que realiza para el público educado al que servimos.  También ignora que a pesar de la falta de personal, del poco presupuesto otorgado y la falta de equipo adecuado, el periódico  continúa funcionando gracias al compromiso de empleados y ex empleados, que no lo han abandonado a su suerte; a pesar de no recibir la compensación que merece un trabajo como el que realizan. 

Tampoco conoce el presidente del portal de internet Diálogo Digital, el cual se actualiza diariamente y que por ser una página de internet no desmerece la calidad de la versión impresa.  De la Torre no conoce que Diálogo -a la par con cualquier otro medio–  utiliza  diferentes plataformas digitales y redes sociales para alcanzar a sus lectores: entre ellas: “You Tube”,” Twitter” y “Facebook”.

 En fin, desconoce el proyecto en su totalidad y lo irrespeta, realizando estas expresiones tan burdas, vergonzosas y carentes de lógica.  Lamentable fue además, que el oficial de prensa de este señor limitara a la poca prensa presente a preguntar sobre lo que el presidente quería contestar, y no sobre los temas de los cuales deseamos que se exprese.   

De todas maneras tampoco esperaba mucho más del señor presidente.  Mucho menos cuando acompañó su superficial discurso con menciones de Gramsci y Tapia; y de la extensa clientela que tendría entre la comunidad universitaria un calendario de hombres y mujeres desnudo.  Aunque nada estuvo tan aberrante como el discurso politiquero que insertó de forma aleatoria en su mensaje, aludiendo a los estudiantes huelguistas como promotores del “nacionalismo malo”.

¡Qué mediocridad! La experiencia me dicta que no será lo último que escucharé de este señor, ni tampoco lo peor.  Yo pensaba más de un ex decano de Humanidades, de un ex profesor…  Sin duda alguna que Quevedo tenía razón cuando dijo que “todos los que parecen estúpidos lo son, y además lo son la mitad de los que no lo parecen”.